【致良知原文和译文】“致良知”是明代思想家王阳明的重要哲学概念，出自《传习录》。它强调人内心本具的道德认知与良知，主张通过内在的自我反省和实践来实现道德修养与人生价值。以下是对“致良知”相关原文及其翻译的总结，并以表格形式呈现。
一、
“致良知”是王阳明心学的核心思想之一，主张每个人心中都有天然的善性，即“良知”，而“致”则是指将这种内在的良知发挥出来、实践出来。王阳明认为，外在的礼教和知识固然重要，但真正的道德修养应从内心的良知出发，通过“致良知”来达到“知行合一”的境界。
这一思想不仅影响了中国传统文化的发展，也对后世的哲学、教育、伦理等方面产生了深远的影响。其核心在于强调人的内在自觉与自我完善，而非依赖外部规范或权威。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| “良知是天命之性，率性之谓道，修道之谓教。” | 良知是上天赋予人的本性，遵循本性就是道，修养道就是教化。 |
| “良知是心之本体，无善无恶。” | 良知是心的根本，本来没有善恶之分。 |
| “致良知者，致吾心之良知也。” | 致良知，就是将我心中的良知发挥出来。 |
| “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。” | 圣人的道理，我本性中已经具备，以前向外寻求理的人是错误的。 |
| “你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” | 你没看这朵花的时候，花与你的心都处于寂静状态；你来看它时，花的颜色才变得清晰明白。 |
| “知是行之始，行是知之成。” | 知识是行动的开始，行动是知识的完成。 |
| “事上磨练，方能立得住。” | 在具体事务中磨练，才能站得住脚。 |
| “心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？” | 心就是理，天下还有心外的事情和理吗？ |
三、总结
“致良知”不仅是王阳明哲学体系中的核心理念，更是一种指导人们如何做人、做事的实践智慧。它强调内在的道德自觉，主张通过自我反省与实践来实现个人的完善和社会的和谐。通过上述原文与译文的对照，我们可以更深入地理解这一思想的内涵与现实意义。
无论是学习传统文化，还是追求个人修养，“致良知”都提供了一个重要的思考方向。它提醒我们：真正的智慧不在于外在的获取，而在于内心的觉醒与践行。
