【登徒子好色赋】昔者，楚有贤士，名曰宋玉。其才高八斗，文采斐然，然世多疑之。时人或谓其好色，以“登徒子”讥之。宋玉闻之，不以为意，遂作《登徒子好色赋》，以辩其志。
夫登徒子者，非宋玉也。乃一庸人耳，貌不扬，性粗鄙，好淫邪之事，常游于市井之间，逐色而行，不修德行。世人见其行止轻佻，遂误以为宋玉亦为此类，实乃大谬。
宋玉之志，在于文章之道，而非情欲之乐。其言曰：“吾少而聪慧，长而好学，志在修身齐家，治国平天下。”岂肯沉溺于声色之娱？若真如世人所言，则何以留名于后世？
彼登徒子者，虽有名于一时，终为众人所弃。其行为不端，言语无度，常以巧言令色诱惑他人，致使妇人失节，男子丧德。故君子避之，小人慕之，皆因其心术不正，行止无度。
宋玉观其行，察其心，知其非善类，遂作此赋，以明己志。其辞曰：
“余观登徒子之状，非美也；其心也，非善也。好色而不自知，贪欲而不自省。其所为者，皆出于私心，非为道义。”
又曰：“吾虽不避人言，然吾心光明，无愧于天地。若人以好色加之于我，吾则笑而对之，不以为耻。”
于是，世人始悟，登徒子之名，原非指宋玉，乃指彼等好色之人。宋玉之清白，得以昭雪。
今人读此赋，当知：人之品行，不在外貌，而在内心。若心正，则身正；若心邪，则身亦邪。登徒子之名，不过一喻，警世人莫效其行，而当学宋玉之志。
嗟乎！世事多变，人心难测。然君子之道，在于自持，不因人言而改其志。愿后人鉴之，慎言慎行，修身养德，方能立于天地之间，不辱先贤之名。
