在道教内丹学的发展史上，张紫阳与薛道光两位高道的名字总是紧密相连。张紫阳，字平叔，号紫阳，是北宋时期著名的内丹家，其代表作《悟真篇》被誉为“丹经之祖”，对后世道教修炼理论产生了深远影响。而薛道光，原名薛式，后改名道光，是张紫阳的弟子之一，他在继承师传的基础上，对《悟真篇》进行了深入的注解和阐释，为后人理解这部经典提供了重要的参考。

薛道光所注的《悟真篇》，不仅是对张紫阳思想的传承，更是其个人修道体悟的体现。他以通俗易懂的语言，结合自身修行经验，将《悟真篇》中晦涩难懂的隐喻和象征性文字加以解释，使这部原本深奥的经典更加贴近读者。他的注释不仅注重文字表面的意义，更强调内在的修炼过程和心性修养的重要性。

在注解过程中，薛道光特别强调“性命双修”的理念，认为修道不仅仅是身体上的炼养，更重要的是心灵的净化与提升。他指出，只有内外兼修，才能真正达到“成仙证道”的境界。这种思想在当时具有很强的现实意义，也为后来的内丹学派奠定了理论基础。

此外，薛道光的注解还融入了他对道家哲学的理解，如阴阳五行、天人合一等思想，使得《悟真篇》的解读更具系统性和深度。他通过引经据典、对比分析等方式，帮助读者更好地把握张紫阳的思想脉络。

尽管薛道光的注本在流传过程中曾一度失传，但后世学者仍从其他文献中辑录出部分内容，成为研究张紫阳思想的重要资料。今天，我们重新审视薛道光对《悟真篇》的注解，不仅可以更深入地理解道教内丹学的核心理念，也能感受到古代道士在修行道路上的智慧与坚持。

总之，薛道光对《悟真篇》的注解，既是对其师思想的继承与发展，也是道教文化宝库中的重要组成部分。它不仅丰富了内丹学的理论体系，也为后世修道者提供了宝贵的指导。