《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇议论文，旨在阐述从师学习的重要性，批判当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。文章语言精炼，逻辑严密，是中学语文教学中的经典篇目之一。本文将对《师说》中的文言文知识点进行系统梳理，帮助学生更好地理解与掌握。

一、作者简介

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”，唐代文学家、哲学家、思想家，古文运动的倡导者之一。他主张“文以明道”，提倡复古革新，反对骈文浮华之风。《师说》是他为教育青年学者而作，强调尊师重道、虚心求教的重要性。

二、课文背景

《师说》写于唐德宗贞元十七年（801年）。当时社会上盛行“耻学于师”的风气，士大夫阶层普遍认为向别人学习是羞耻之事，这种观念严重阻碍了学术的发展。韩愈针对这一现象，写下此文，呼吁人们重视师道，树立正确的学习态度。

三、字词解释

| 文言词语 | 释义 |

|----------|------|

| 师 | 老师，学习的人 |

| 说 | 议论文体的一种，即“论说文” |

| 然 | 这样，如此 |

| 也 | 句末语气词，表判断或肯定 |

| 之 | 助词，结构助词，无实义 |

| 其 | 代词，他的、他们的 |

| 乎 | 语气词，相当于“呢”、“吗” |

| 所 | 与动词构成名词性结构 |

| 以 | 介词，因为、用 |

| 则 | 连词，就、那么 |

| 而 | 连词，表并列、转折、顺承等 |

| 也 | 句末语气词，表判断 |

四、重点句翻译

1. 古之学者必有师。

古代求学的人一定有老师。

2. 师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

3. 人非生而知之者，孰能无惑？

人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？

4. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？

5. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

因此，无论地位高低，不论年纪大小，只要道理存在，老师就应当存在。

五、特殊句式

1. 判断句：

- 师者，所以传道受业解惑也。（“者……也”表判断）

2. 宾语前置：

- 夫庸知其年之先后生于吾乎？（“之年”为“先于吾”的宾语，前置）

3. 状语后置：

- 吾从而师之。（“从”为状语，后置）

六、通假字

- 受：通“授”，意为教授。

- 不：通“否”，表示否定。

七、古今异义词

| 古义 | 今义 |

|------|------|

| 学者 | 求学的人 | 学术研究者 |

| 道 | 道理、学问 | 道路、道德 |

| 众人 | 普通人 | 多数人 |

| 小学 | 小的学问 | 小学教育 |

八、文化常识

1. 师道：指教师应具备的品德和职责，强调尊师重教。

2. 古文运动：唐代中后期由韩愈、柳宗元等人发起的文学革新运动，主张恢复先秦两汉的散文传统，反对骈文。

3. “三人行，必有我师焉”：出自《论语》，与《师说》思想相呼应，强调谦虚好学。

九、写作特点

1. 结构严谨：文章层层递进，逻辑清晰，先讲“师”的必要性，再讲“从师”的标准，最后指出“耻学于师”的危害。

2. 论证有力：运用对比、引用、举例等多种手法，增强说服力。

3. 语言简练：多用四字短语，节奏感强，富有感染力。

十、主题思想

《师说》通过论述“师”的作用和从师的必要性，强调了尊师重道的重要性，批判了当时士大夫阶层耻于从师的不良风气，提出了“道之所存，师之所存”的观点，倡导虚心求教、不拘一格的学习态度。

结语：

《师说》不仅是一篇优秀的文言文作品，更是一部具有深刻思想内涵的议论文。它不仅为我们提供了丰富的文言知识，也启发我们思考学习的本质与价值。在今天，依然具有重要的现实意义。