在中华文化的长河中，玉以其温润、纯净与高贵的特质，被赋予了深厚的文化内涵。古人常用诗词来描绘玉的美态，这些诗句不仅展现了玉的独特魅力，也寄托了人们对美好品质的向往。

“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”这是唐代诗人白居易在《长恨歌》中的名句。这里的“玉容”指的是杨贵妃那如玉般晶莹剔透的脸庞，而“泪阑干”则生动地刻画出她悲伤时泪流满面的模样。这一句诗通过将人比作玉，突出了杨贵妃容貌的美丽动人，同时也表达了她内心的哀愁。

宋代词人李清照在其作品《凤凰台上忆吹箫》中写道：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”虽然此句并未直接提及玉，但“新来瘦”的形象恰似一块经过雕琢后的精美玉石，那种纤细柔美的线条感跃然纸上。而“画檐蛛网”与“飞絮”的意象，则进一步烘托出一种轻盈雅致的氛围，让人联想到玉石那细腻光滑的质感。

元代散曲家马致远在《天净沙·秋思》中提到：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”尽管这里没有直接描述玉，但是“瘦马”的形象却让人想起那些经过精心打磨后形态各异的小型玉器，它们往往小巧玲珑，给人一种精致的感觉。

此外，在明清时期的文学作品里，关于玉的描写更是不胜枚举。例如明代冯梦龙所著《警世通言》中有一段话：“只见他头戴金冠，身穿锦服，腰悬玉佩，手持折扇。”这段文字通过对外貌服饰的细致刻画，向读者展示了主人公的身份地位以及个人品味，其中提到的“玉佩”无疑增添了人物的高雅气质。

综上所述，从古代到近现代，无数文人墨客都曾以诗为媒，赞美玉之美。他们或从形神兼备的角度出发，或结合自身情感体验进行创作，使得每首诗词背后都蕴含着丰富的故事与深刻的思想内涵。这些诗词不仅是对玉本身的礼赞，也是中华民族崇尚美德、追求卓越精神风貌的真实写照。