《三字经》作为中国传统文化的经典读物之一，自问世以来便广为流传，影响深远。然而，在漫长的流传过程中，由于手抄、印刷等种种原因，书中部分文字出现了误传或讹变的现象。本文将探讨《三字经》中被广泛讨论的三处文字错误，并尝试还原其原本面貌。

首先，我们来看第一处错误：“人之初，性本善。”这句广为人知的开篇之语在流传过程中，曾有人认为“性本善”应改为“性本恶”。这种说法源于对孟子与荀子思想的不同理解。孟子主张人性本善，而荀子则认为人性本恶。然而，《三字经》明确继承了孟子的观点，因此“性本善”这一表述是正确的，不应随意更改。

其次，关于“养不教，父之过”一句中的“养”字。有学者指出，此处的“养”字可能是“育”字的误写。从字义上讲，“育”更强调教育和培养的意义，而“养”更多侧重于物质上的供给。考虑到《三字经》的教育意义，将“养”改为“育”似乎更为贴切，但目前主流版本仍保留“养”字，这或许是因为“养”字更能体现父母对子女生活方面的责任。

最后，我们来看“昔孟母，择邻处”中的“择”字问题。有观点认为此处的“择”应改为“借”，因为“借”更能体现出孟母为了孩子学习环境所做出的努力。不过，从古文语法及上下文来看，“择”字更符合语境，也更能表达孟母为儿子选择良好成长环境的决心。

综上所述，《三字经》作为一部经典之作，虽然在流传过程中出现了一些文字差异，但这些差异大多不影响整部作品的思想核心。通过深入研究，我们可以更好地理解和传承这部文化瑰宝。同时，这也提醒我们在学习经典时要保持谨慎态度，既要尊重传统，也要敢于质疑，以求真知灼见。