在中华文化的浩瀚星空中，月亮一直是诗人笔下最常描绘的意象之一。而作为与月亮紧密相连的神话人物——嫦娥，更是承载了无数文人墨客的情感寄托。从古至今，关于嫦娥的诗篇数不胜数，它们或浪漫、或惆怅、或深沉，无不展现了古人对这一传说的丰富想象和深刻感悟。

最早提到嫦娥的诗句可以追溯到屈原的《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”这里虽未直接提及“嫦娥”二字，但已经隐约透露出月宫中的神秘故事。到了汉代，班固在《幽通赋》中写道：“飞廉鼓起兮，奔云掣电；冯夷鸣鼓兮，河伯起舞。”虽然没有明确提到嫦娥，但这种对神话题材的描述为后来的文学创作奠定了基础。

唐代是诗歌发展的鼎盛时期，也是嫦娥形象最为鲜明的时代。李白作为唐代最具代表性的诗人之一，他以豪放洒脱著称，却也写下了许多关于嫦娥的佳句。“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”（《把酒问月》）通过描写嫦娥孤独寂寞的生活，表达了诗人对人生无常的感慨。另一首《古朗月行》中，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”虽然表面上是在咏月，但实际上暗含了对嫦娥仙子的思念之情。

杜甫则以其沉郁顿挫的风格，赋予了嫦娥更多的人性化色彩。他在《月夜》一诗中写道：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”虽然这首诗主要抒发的是对妻子的思念，但其中“遥怜”二字却仿佛将读者的目光引向了遥远的月宫，让人心生怜惜。而在《月夜忆舍弟》中，“露从今夜白，月是故乡明”，同样隐含着对远方亲人以及未知世界的牵挂。

宋代词坛同样不乏吟诵嫦娥之作。苏轼的《水调歌头·明月几时有》堪称千古绝唱：“但愿人长久，千里共婵娟。”此句不仅道出了对美好生活的向往，更寄托了对远方亲人的深深祝福。辛弃疾也在《青玉案·元夕》中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”尽管这首词的主题是元宵节的热闹场景，但其中“玉壶光转”的描写依然让人联想到那清冷孤寂的月宫。

明清两代，随着小说戏曲的发展，嫦娥的形象更加丰富多彩。明代吴承恩的《西游记》中，嫦娥不仅是月宫的主人，还成为了孙悟空调侃的对象。清代曹雪芹的《红楼梦》里，则通过林黛玉之口道出了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的千古名句。这不仅是对嫦娥命运的同情，更是对人生无奈的一种深刻反思。

综上所述，历代文人墨客围绕嫦娥这一主题创作了许多脍炙人口的诗句。这些作品不仅展示了不同历史时期的审美趣味和社会风貌，同时也反映了人们对宇宙奥秘的探索欲望以及对生命意义的终极追问。今天，当我们再次吟诵这些经典诗句时，依然能够感受到那份跨越时空的情感共鸣。